D. Sebastião (20 de Janeiro de 1554 — 4 de Agosto de 1578), foi o 16º Rei de Portugal, e o sétimo da Dinastia de Avis. Era neto do rei João III, tornou-se herdeiro do trono depois da morte do seu pai, o príncipe João de Portugal duas semanas antes do seu nascimento, e rei com apenas três anos, em 1557. Em virtude de ser um herdeiro tão esperado para dar continuidade à Dinastia de Avis, ficou conhecido como O Desejado; alternativamente, é também lembrado como O Encoberto ou O Adormecido, devido à lenda que se refere ao seu regresso numa manhã de nevoeiro, para salvar a Nação.

Durante a sua menoridade, a regência foi assegurada primeiro pela sua avó Catarina da Áustria, princesa de Espanha, e depois pelo tio-avô, o Cardeal Henrique de Évora. Neste período Portugal continuou a sua expansão colonial em África e na Ásia, onde se adquiriu Macau em 1557 e Damão em 1559. O jovem rei cresceu educado por Jesuítas e tornou-se num adolescente de grande fervor religioso, que passava muito tempo em jejuns e o resto em caçadas. D. Sebastião desenvolveu uma personalidade mimada e teimosa, dada a sua posição de rei, aliada à convicção de que seria o capitão de Cristo numa nova cruzada contra os Mouros do Norte de África. As lutas que entretanto se verificaram em Marrocos, como a defesa de Mazagão, levavam-no a pensar em futuras acções em África.

Assim que obteve a maioridade, D. Sebastião começou a preparar a expedição contra os marroquinos da cidade de Fez. Filipe II de Espanha recusou participar naquilo que considerava uma loucura e adiou o casamento de D. Sebastião com uma das suas filhas para depois da campanha. O exército português desembarcou em Marrocos em 1578 e ignorando os conselhos dos seus generais, D. Sebastião rumou imediatamente para o interior. Na batalha de Alcácer-Quibir, os portugueses sofreram uma derrota humilhante às mãos do sultão Ahmed Mohammed de Fez e perderam uma boa parte do seu exército. Quanto a D. Sebastião, provavelmente morreu na batalha ou foi morto depois desta terminar. Mas para o povo português de então o rei havia apenas desaparecido. Este desastre tem as piores consequências para o país, colocando em perigo a sua independência. O resgate dos sobreviventes ainda mais agravou as dificuldades financeiras do país.

Ele tornou-se então numa lenda do grande patriota português – o "rei dormente" (ou um Messias) que iria regressar para ajudar Portugal nas suas horas mais sombrias, uma imagem semelhante à do Rei Artur tem em Inglaterra.

D. Sebastião foi um rapaz frágil, um resultado de casamentos entre a mesma família desde várias gerações. Por exemplo, ele só tinha quatro bisavós (em vez dos normais 8), e todos eles descendentes do Rei D. João I. Havia casos de demência na família (a sua bisavó foi a rainha Joana, a Louca, de Espanha).

Em conclusão, a Dinastia de Avis, popular entre o povo após ter guiado Portugal à sua época de ouro, acabou por submergir na busca de um sonho: a União Peninsular. As mesmas complicações causadas pela procriação consanguínea causaram as mortes das crianças de D. João III e Catarina de Áustria e a loucura e desespero dos seus netos (Sebastião e Carlos), os últimos príncipes de Avis-Habsburgo.

 

 

Os Lusíadas

 

Canto I

 

 

Canto X

 

Análise interna

Estrofe 6 Canto I

O nascimento de D. Sebastião é a garantia da independência de Portugal e a esperança na expansão do cristianismo. Embora jovem já intimida os Mouros e está talhado para grandes feitos.

Estrofe 18 Canto I

Outros povos desejam ser governados por D. Sebastião, e ele, deve atrever-se em novas guerras em África, para que os versos cantados sejam a ele aplicados e para que se acostume a ser o Rei das terras conquistadas

Estrofe 146 Canto X

Camões aconselha D. Sebastião a olhar para os seus guerreiros que são excelentes, fazendo uma reflexão sobre o estado em que estava Portugal.

Estrofe 155Canto X

Camões incentiva D. Sebastião a continuar os ilustres feitos dos portugueses, já que tem inclinação para isso e porque os seus vassalos já estão habituados à guerra.

Estrofe 156 Canto X

Camões volta a incentivar D. Sebastião a voltar a África, para que possa cantar os seus novos feitos, desejando que tenha a mesma sorte que Alexandro, sem que este lhe tenha inveja.

 

Análise Externa

Os Lusíadas estão divididos em dez cantos, cada um deles com um número variável de estrofes, que, no total, somam 1102. Essas estrofes são todas oitavas com dez sílaba métricas - decassílabo, obedecendo ao esquema rimático ABABABCC, rimas cruzadas nos seis primeiros versos, e emparelhada, nos dois últimos.

 

Divisão métrica

E\ vós\, ó \bem nas\ci\da\ se\gu\ran\ça
Da\ Lu\si\ta\na na\tí\gua\ li\ber\da\de,
E\ não\ me\nos\ cer\tí\ssi\ma es\pe\ran\ça
De au\men\to \da\ pe\que\na\ Cris\tan\da\de;
Vós\, ó\ no\vo\ te\mor\ da\ Mau\ra\ lan\ça,
Ma\ra\vi\lha\ fa\tal\ da\ no\ssa i\da\de,
Da\da ao\ mun\do\ por\ Deus\, que\ to\do o\ man\de,
Pa\ra\ do\ mun\do a \Deus \dar\ par\te \gran\de;

 

 

A Mensagem

1ª Parte

III – As Quinas
Quinta / D. Sebastião, Rei de Portugal

Louco, sim, louco, porque quis grandeza
Qual a Sorte a não dá.
Não coube em mim minha certeza;
Por isso onde o areal está
Ficou meu ser que houve, não o que há.

Minha loucura, outros que me a tomem
Com o que nela ia.
Sem a loucura que é o homem
Mais que a besta sadia,
Cadáver adiado que procria?

 

2ª Parte

XI. A Última Nau

Levando a bordo El-Rei D. Sebastião,
E erguendo, como um nome, alto o pendão
Do Império,
Foi-se a última nau, ao sol aziago
Erma, e entre choros de ânsia e de preságio
Mistério.

Não voltou mais. A que ilha indescoberta
Aportou? Voltará da sorte incerta
Que teve?
Deus guarda o corpo e a forma do futuro,
Mas Sua luz projecta-o, sonho escuro
E breve.
Ah, quanto mais ao povo a alma falta,
Mais a minha alma atlântica se exalta
E entorna,
E em mim, num mar que não tem tempo ou 'spaço,
Vejo entre a cerração teu vulto baço
Que torna.
Não sei a hora, mas sei que há a hora,
Demore-a Deus, chame-lhe a alma embora
Mistério.
Surges ao sol em mim, e a névoa finda:
A mesma, e trazes o pendão ainda
Do Império.

 

3ª Parte

I – Os Símbolos
Primeiro / D. Sebastião

'Sperai! Caí no areal e na hora adversa
Que Deus concede aos seus
Para o intervalo em que esteja a alma imersa
Em sonhos que são Deus.
Que importa o areal e a morte e a desventura
Se com Deus me guardei?
É O que eu me sonhei que eterno dura,
É Esse que regressarei.  

 

I – Os Símbolos
Terceiro / O Desejado

Onde quer que, entre sombras e dizeres,
Jazas, remoto, sente-se sonhado,
E ergue-te do fundo de não-seres
Para teu novo fado!

Vem, Galaaz com pátria, erguer de novo,
Mas já no auge da suprema prova,
A alma penitente do teu povo
À Eucaristia Nova.

Mestre da Paz, ergue teu gládio ungido,
Excalibur do Fim, em jeito tal
Que sua Luz ao mundo dividido
Revele o Santo Gral!

 

III – Os Tempos
5 – Nevoeiro

Nem rei nem lei, nem paz nem guerra,
Define com perfil e ser
Este fulgor baço da terra
Que é Portugal a entristecer-
Brilho sem luz e sem arder,
Como o que o fogo-fátuo encerra.

Ninguém sabe que coisa quer.
Ninguém conhece que alma tem,
Nem o que é mal nem o que é bem.
(Que ânsia distante perto chora?)
Tudo é incerto e derradeiro.
Tudo é disperso, nada é inteiro.
Ó Portugal, hoje és nevoeiro...

É a Hora!

 

Análise interna

 

As Quinas

Quinta / D. Sebastião, Rei de Portugal

Primeira / Segunda estrofe

Louco por querer mais, procurar para além da sorte. 
Mas foi maior do que ele a sua vontade, por isso sucumbiu no areal (de África), ficando lá o seu corpo, mas não a sua memória, o seu mito.

 

XI. A Ultima Nau

Primeira estrofe

A nau em que D. Sebastião foi para Alcácer-Quibir, viu-se pela última vez, alto um pendão (bandeira, sinal), era o pendão do Império material. 
Quando a nau desapareceu no horizonte, contra o sol que morria, no entanto em terra havia temores da expedição e contra ela.
Ficou desaparecida, como no mistério da morte do Rei.

Segunda estrofe

Desapareceu D. Sebastião e com ele o velho Império Material, em que ilha misteriosa.
Deus é quem desenha o futuro dos homens, revela-se apenas no mistério. 
No sonho escuro e breve. 

Terceira estrofe

Quanto mais a decadência toma conta de Portugal, mais se exalta pelos exemplos do passado, o seu nacionalismo mítico enche-o num plano que não é terrestre, mas infinito, no mar e vê o vulto de D. Sebastião, e que ele quer retornar. 

Quarta estrofe

Não sabe quando será a hora mas tem a certeza que vai acontecer, mesmo que demore.  
Quando ele a vê, em revelação, a luz  que invade e a mesma luz, a mesma nau, com o pendão. 

 

I – Os Símbolos

Primeiro / D. Sebastião

Primeira estrofe

D. Sebastião pede tempo. Depois cai no areal.
A morte é a hora adversa que Deus concede aos seus, é um intervalo em que a alma está imersa em sonhos que são Deus. 

Segunda estrofe

Fala na morte no areal de Marrocos.
A alma do Rei D. Sebastião está guardada, quem a guarda é Deus, e a memória do Rei feita já Mito, esse regressará ou seja, El-Rei já noutro corpo. 

 

Terceiro / O Desejado

Primeira estrofe

Mesmo que a memória de D. Sebastião ande por entre sombras e rumores, ela pode ser reavivada novamente pelo sonho. 
Erguendo-se do facto de não existir, para novamente gerar vida.

Segunda estrofe

Vem, cavaleiro nobre da nação, erguer de novo o país, agora em altura de grande dificuldade, para renovar a alma dos Portugueses. 
Com o exemplo e a liderança da tua imagem e símbolo.

Terceira estrofe

Mestre da Paz, ergue a tua memória de guerreiro de Deus, o teu direito divino, a tua verdade. 
Para que a luz que alimenta o teu mito caia no mundo dividido. 

 

III – Os Tempos

Quinto – Nevoeiro

Primeira estrofe

Nem governante nem leis, nem tempos de paz ou de conflito, podem definir a verdade o presente é triste. 
Portugal, país pobre, sem esperança e entristecido. 
Vida exterior sem luz intensa, sem fogo de paixão e vontade, como surge nos materiais em decomposição. 

Segunda estrofe

Os portugueses não sabem o que verdadeiramente querem, não conhecem a sua alma.
Tudo em Portugal é parcial, não há vontade de erguer, nada. 
Portugal é no presente como o nevoeiro. 

Terceira estrofe

É o momento de surgir o Quinto Império, a Nova Vida. 

 

Análise Externa

Divisão métrica

Nin/guém/ sa/be/ que/ coi/sa /quer.
Nin/guém/ co/nhe/ce /que al/ma/ tem,
Nem /o/ que é/ mal/ nem/ o/ que é/ bem.
(Que ân/sia/ dis/tan/te/ per/to/ cho/ra?)
Tu/do é /in/cer/to e/ de/rra/dei/ro.
Tu/do é/ dis/per/so,/ na/da é in/tei/ro.
Ó/ Por/tu/gal,/ ho/je és/ ne/vo/eiro...

 

Métrica e Ritmo

Tem sete versos (sétima), cada versos e composto por oito sílabas métricas (octossilábicos), esquema rimático: ABBCDDD com rima solta, emparelhada.

 

 

Recursos estilísticos

 

Os Lusíadas

Invocação ex: “E vós, ó bem nascida segurança”

Hipérbato ex: “A vista vossa tema o monte Atlante,”

Anáfora ex: “E vós, ó bem nascida segurança
                Da Lusitana antígua liberdade,
                E não menos certíssima esperança”

Sinédoque ex: “Da Lusitana antígua liberdade,”

Antítese ex: “De aumento da pequena Cristandade;”

Personificação ex: “Que são vistos de vós no mar irado,”

Perífrase ex: “E vereis ir cortando o salso argento”

 

A Mensagem

Pleonasmo ex: “mim minha certeza:”

Hipérbole ex: “choros de ânsia”

Personificação ex: “alma atlântica”

Anáfora ex: “E entorna, ” “E em mim”

Invocação ex ; “Demore-a Deus”

Sinédoque  ex: “Surges ao sol em mim, e a névoa finda:”

Comparação ex; “Nem o que é mal nem o que é bem.”

Hipérbato ex: ” Mas já no auge da suprema prova ”

 

 

Analise morfossintática  

 

“ Ninguém sabe que coisa quer. “

 

Analise sintáctica

Ninguém sabe – Oração subordinante

que coisa quer – Oração subordinada integrante

1ª Oração

Ninguém – sujeito indeterminado

Sabe – predicado

2ª Oração

Sujeito - subentendido

que coisa quer. – Complemento Directo da oração subordinante

quer - predicado

coisa - Complemento Directo

 

Analise morfológica

Ninguém – pronome indefenido

sabe – forma do verbo Saber no presente do indicativo 3º pessoa do singular

 que – pronome relativo

 coisa – substantivo comum abstracto, feminino grau normal singular

 quer – forma do verbo Querer no presente do indicativo 3º pessoa do singular